凭证历史记实 ，努尔女女真人的哈赤后世皇室祖先可能追溯到多少千年前的夏商西周时期 ，不外那时候并不叫“女真” ，清代而是血统叫“肃慎” 。那末努尔哈赤是揭秘女真人的后世吗?不清晰的读者可能以及趣历史小编一起看上来。
《竹书纪年)所载:“虞舜25年,努尔女肃慎献弓矢 。”
在不铁器的哈赤后世皇室时期，肃慎人长于运用弓箭;以是清代在辽东地域转达着一种说法 ：假如女真人可能组建一支上万人的队伍的话 ，是血统无敌的 。便是揭秘由于女真人长于运用弓箭 。若是努尔女不清静的话 ，女真的哈赤后世皇室弓箭之术便用在狩猎营生上 。
肃慎的清代后世到了汉唐两朝的时候又有了差距的称谓 ，不外到了宋辽金元明多少个朝代，血统肃慎的揭秘后世又被称作为“女真” ，着实“女真”不外是“肃慎”的转音而已经，并无甚么特殊的寄义 。
到了明代时 ，女真人被分成了三部份 ：野人女真 、海西女真与建州女真 ，每一个部份都是由多少多个小部落组成的。努尔哈赤降生的建州女真，主要扩散在长白山北部 、牡丹江 、绥芬河流域一带 。
清代的祖先便是来自于建州女真，可能说降生于建州女真的清代强人是清代的正系 。
这篇文章让咱们一起去清晰一下 ：努尔哈赤事实是谁的后世?
清代人又为甚么隐讳说自己是女真人的后世 ，而不隐讳说自己是肃慎人的后世呢?
大首领猛哥帖木儿
从历史文献资料中看 ，努尔哈赤的明日系祖先可能追溯到六世祖猛哥帖木儿 ，猛哥帖木儿不光是部落的酋长 ，而且还世袭万户的地位 ，可见爱新觉罗家族简直曾经有颇为煊赫的历史 。
猛哥帖木儿是一个颇为有能耐 、在部落有威信而且忠实于大明王朝的首领 。
1403年永历大帝朱棣刚登位的第二年 ，猛哥帖木儿已经在朝鲜镜城栖身了二十多年。
猛哥帖木儿被朝鲜的边官称为“西南面的藩篱” ，就由于他不光向导自己的部族抵抗北部的窝集部人 ，而且还抗击海上敌寇的扰乱。
正由于猛哥帖木儿作战凶猛 、还极具备威信，以是在当时的建州卫大首领阿哈出在朝见永乐大帝的时候 ，起劲地向朱棣推选猛哥帖木儿 ，给朱棣留下了颇为深入的印象 。
朱棣给猛哥帖木儿下了一道命令 ，不光将其贬责一番 ，而且还愿望他能尽快入京接受明廷的封赏 。
永乐二年正月猛哥帖木儿还未入京 ，朱棣便已经兵临城下派出使臣同朝鲜使臣一起，返回镜城宣读朱棣的诏谕 ：聘用猛哥帖木儿入京接受封赏 。
仅仅两个月之后 ，朱棣再次派出都司向导戎马 ，带着烧酒 、马匹等财物 ，赏赏给建州卫大首领阿哈出以及猛哥帖木儿 。
猛哥帖木儿为了展现对于明廷的忠心 ，抉择亲自返回国都接受封赏 。
朱棣患上悉后颇为欢喜 ，便又下了一道谕旨 ，谕旨中讲到了两件使命 ：
第一件使命 ：猛哥帖木儿亲自入朝接受封赏;而且带着自己手下的头领们一起入京接受封赏，若是不能入京的头领 ，猛哥帖木儿可能列驰名单 ，明廷会一起对于他们妨碍封赏 。
第二件使命 ：应承猛哥帖木儿可能不断在原地规画自己的部族，还凭证以往的方式妨碍生涯
很清晰朱棣这么做 ，便是为了捍卫明廷在西南的安定 ，而猛哥帖木儿在其中饰演了可有可无的熏染 。
到了玄月初三猛哥帖木儿动身返回国都 ，朝见永乐大帝 。
到国都之后朱棣以及朝臣们一起朝见了猛哥帖木儿 ，朱棣将猛哥帖木儿封为建州卫指挥使 ，随行一起来的巨细首领也都做了封赏 ：
阿哈出的宗子释迦奴也被封为指挥使
阿古车被封为毛怜卫指挥使
朱棣赏赐了猛哥帖木儿妻子良多的财物
.....
自此之后猛哥帖木儿便以建州卫指挥使的身份 ，同阿哈出一起规画建州的事件 ，也是从这个时离开始 ，努尔哈赤的祖上开始正式成为明廷的边臣 。
猛哥帖木儿被封为建州卫指挥使之后 ，颇为兢兢业业 ，一再立下战功 ，不断被提升地位 。
着实猛哥帖木儿自己就降生于一个不错的小家庭 ，他的父亲是一个万户 ，等到猛哥帖木儿开始主持家事的时候父亲已经去世了 ，猛哥帖木儿的母亲便再醮给了父亲的异母弟包奇 ，而后给猛哥帖木儿生了两个异母弟于虚里 、于沙哥 ，再加之包奇原本妻子生的诸位兄弟 ，可能说猛哥帖木儿的家族是女真部落中最为发达的一个部落 。
由于家族的生齿泛滥 ，又是世袭的大首领 ，再加之接受了明廷的封赏 ，猛哥帖木儿在部族的威信与位置便愈加高了 ，越来越多零星的小部落归附与猛哥帖木儿 ，逐渐地猛哥帖木儿的权柄越来越大 。
若是部落中碰着甚么小事的话，猛哥帖木儿可能万无一失地招集到五十多个部落首领 。
到了永乐十年 ，朱棣将猛哥帖木儿与阿哈出并吞 ，猛哥帖木儿规画建州左卫 ，而阿哈出则是规画建州中卫 ，也是从这个时离开始建州女真开始有了两卫。
猛哥帖木儿将自己的队伍分成三支 ，
中军则是由猛哥帖木儿亲自向导 ，
左军则是由弟弟凡察统领 ，
而右军则是由猛哥帖木儿的宗子权豆统领 。
这三支队伍全副是由女子组成 ，若是碰着清静的话 ，可能直接上沙场 。
猛哥帖木儿正是依靠这支实力 ，接受朱棣的调遣，防守腹地当地 。
永乐二十年，朱棣曾经召猛哥帖木儿向导队伍入京 ，服侍在朱棣身旁 。
次年六月辽东女真千户杨木答兀在开原掠走了一千多口人 ，跟猛哥帖木儿的母亲等五百多户 ，返回阿木河地域 ，假寓在了那边 。
宣德帝朱瞻基患上悉后颇为去世气，下旨呼杨木答兀叛变朝廷罪不容赦 ，愿望杨木答兀能弃暗投明 ，朝廷可免其去世刑 。若是不断失路知返的话 ，就会被抓到国都直接问斩 。
从这个时离开始 ，猛哥帖木儿便同朝廷一起追回杨木答兀掠走的一千多口人 ，纵然是三岁的小孩子也必需要送回。到了宣德七年 ，猛哥帖木儿同明廷的内官一起将杨木答兀掠走的一千多户人给送了归来。
为此 ，猛哥帖木儿患上到了朝廷的贬责。
着实早在宣德元年的时候，由于猛哥帖木儿作战凶猛而且对于大明忠心耿耿 ，便将其擢升从三品的都督佥事 。
此番杨木答兀的使命 ，让朝廷意见到 ，猛哥帖木儿的紧张性，将其擢升为正二品右都督。
被擢升为右都督的次年 ，辽东指挥使裴俊受宣德帝朱瞻基的旨意 ，向导一千多名官兵 ，同朝鲜艰深职员一起 ，返回阿木河再次去接受杨木答兀掠走的部夷易近 。
可是被杨木答兀向导的部夷易近团团围住 ，双方爆发了强烈的战争 ，都有伤亡 。
此时猛哥帖木儿向导五百多人前来营救 ，杨木答兀被猛哥帖木儿等人打患上仓皇而逃。
四天之后，明廷的使臣再次同凡察 、权豆(猛哥帖木儿宗子)一起返回接受杨木答兀掠走的生齿 ，没想到杨木答兀向导七百多七姓女真人困绕了猛哥帖木儿、凡察等人的家尚有寨子 ，由于以前并无豫备 ，导致猛哥帖木儿 、权豆等人全副战去世 ，惟独凡察必然于难 。
此事被宣德帝患上悉后震怒 ，可是由于有太祖朱元璋的祖训在 ，又不能任意地兴兵征讨 ，只能是一再下旨怒斥杨木答兀 。
明太祖曾经训示说:“四方诸侯,皆限山隔海,僻在一偶,恐后世子孙倚中国富强,贪其疆界,无故兴兵,致伤性命 。但胡戍与西北领土相互密近,累世清静,必选将练兵,时谨备之 。”
努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿对于明廷可能说是忠心耿耿，在与杨木答兀的坚持中可怜遇难;简直很迷惑 ，并在此番苦难中猛哥帖木儿的明日系后世全副被杨木答兀杀去世 ，幸存下来的少之又少 。
此番战争中 ，猛哥帖木儿的明日系诸子全副被杀 ，部族无人统领 ，外部也开始泛起纷争。有一部份反对于猛哥帖木儿宗子权豆的养子老胡赤 ，而另一部份人则是反对于猛哥帖木儿的弟弟凡察 。凡察入京向宣德帝陈说兄长猛哥帖木儿被杀的使命时，被宣德帝任命为都督佥事 ，统领建州左卫。
没过多久 ，被掠走的猛哥帖木儿的幼子董山以及宗子权豆的妻子 ，终于被毛怜卫指挥使哈儿秃等人给救了归来 。此时的董山尽管惟独20岁 ，可是由于是猛哥帖木儿的儿子 ，以是患上到良多人的反对于 ，与自己的叔叔凡察开始钩心斗角 。
着实大部份的部开工员都是反对于董山的 ，惟独很少的一部份反对于凡察 。
叔侄之间谁也不愿相让 ，争取权柄 。
着实野廷愈加倾向于凡察，让凡察来主持卫事 ，让董山来负责副职，而且命令董山将猛哥帖木儿留下来的旧印上交朝廷 。可是董山等人以为旧印是祖宗传下来的 ，决不能上交 。
如斯一来，叔侄之间的矛盾便愈加的突出。
此时宣德帝朱瞻基已经病逝 ，由其子朱祁镇登基称帝 。面临叔侄二人之间突出的矛盾 ，不患上不重新思考若何布置愈加的公平 ，便从部夷易近的夷易近意所向审核开始 ，一番审核后患上悉建州左卫大部份人都是反对于猛哥帖木儿的幼子董山 ，朱祁镇便下旨 ：
削减建州右卫 ，凡察被任命为都督同知 ，径自主持建州右卫;
而董山也被任命为都督同知 ，径自主持建州左卫 。
如斯一来 ，加之建州中卫，建州酿成为了三卫。
努尔哈赤的五世祖董山是一个既有大功又有大过的人，他对于明廷的态度分两个阶段 ：前期根基上便是秉持父志 ，对于明廷忠心耿耿，由于董山是猛哥帖木儿的儿子，以是明廷对于董山也是格外的体贴 。
正统二年董山第一次入京向朝廷陈说了自己的父亲与兄长被害的情景，而且提出要迁往辽东栖身 ，明廷答应 。
董山在迁往苏子河之后 ，一再升迁，官至右都督 ，使患上家族的权柄患上到极大的复原 。
此时的建州中卫指挥使李满住(阿哈出的孙子)已经年迈 ，董山便想要兼管三卫 ，有不同建州女真三卫的趋向 。
董山有抱负做作是好的 ，但这是明廷所不应承的 。
明廷对于女真等部落的政策是
各相雄大 ，不相归一
甚么意思呢?
哪一个部落的权柄强盛便帮哪一个部落，若是哪一个部落权柄发达的话 ，便会想措施妨碍压制 。
董山的权柄逐渐发达，这是明廷所不愿看到的 ，做作不会拥护让董山兼管三卫 。
继宣德(朱瞻基)八年董山蒙难后 ，到了成化(宪宗朱见深)三年董山再次蒙难 ：董山等女真贵族家口反对于明廷对于部落的压迫，时不断地对于辽东地域妨碍抢夺 ，给辽东地域的国夷易近带去了苦难 。
在董山入京朝贡返回建州的时候被明廷捉拿，关在了广宁 。玄月份董山被杀 ，明廷派出队伍与朝鲜一起合攻建州，导致建州女真的损失极为沉重繁重 。
建州女真经由此番苦难后 ，良多的衡宇被销毁 ，食粮被争取 ，无奈不同同来 。
董山一共有三个儿子 ：妥罗 、妥义谟与锡宝齐篇古 。
董山去世后 ，其宗子妥罗秉持父职任建州左卫指挥使 ，妥罗先后五次入京朝见 ，官至一品都督。妥罗的脾性纤弱 ，在他做建州左卫指挥使时期 ，建州女真不断都是处于割裂的形态。
而努尔哈赤的四世祖并非妥罗，而是董山第三子锡宝齐篇古 。史料中对于锡宝齐篇古的记实简直是寥寥数字 ，而且锡宝齐篇古惟独一个儿子 ，叫福满 。
锡宝齐篇古虽惟独一个儿子福满 ，可是福满子孙后世发达 。锡宝齐篇古这仅有的一个儿子即是努尔哈赤的曾经祖父，其后被尊为兴祖直天子 。
福满一共有六个儿子，六个儿子都是分说栖身在一座都市 ，六个儿子一共生了二十二个孙子 。其中福满的第四子觉昌安 ，即是努尔哈赤的祖父 ，栖身在赫图阿拉城。
如斯算来福满儿子加之孙子即是二十八人，成为建州女真中的一个大批族 。
努尔哈赤的祖父是福满第四子觉昌安 ，其后被尊为景祖翼天子 ，觉昌安虽不是宗子 ，可是秉持了父亲福满的祖业 ，依然栖身在赫图阿拉城 。觉昌何在部落中颇有威信 ，而且有智慧能耐的一总体 ，与明廷辽东总兵官李成梁的关连颇为亲密 。
觉昌安正是运用家族的优势 ，不断地扩展自己的权柄规模。
觉昌安一共有五个儿子 ，在宗族中的权柄发达 ，而且既具备威信，他的第四子塔克世，即是努尔哈赤的父亲 ，被清代尊为显祖宣天子 。
努尔哈赤的世祖从猛哥帖木儿开始 ，不断到努尔哈赤的父亲塔克世 ，经由六代 ，两百多年的历史 ，从斡朵里 ，多少经周折后 ，最终假寓在赫图阿拉城。赫图阿拉城的做作条件以地舆位置 ，简直要比海西女真以及野人女真所栖身的中间要好的多。
为此建州女真从女真三大部落中 ，逐渐睁开的权柄越来愈加达。
作为建州左卫指挥使世家降生的努尔哈赤 ，便凭着机缘与总体的魅力 ，组建起属于自己的队伍 ，先是不同建州女真，而后不同女真三部，开始清代入主中原的第一步 。
结语
从努尔哈赤的六世祖开始便忠实于大明 ，尽管五世祖董山层想要强盛自己的权柄，不同全部建州女真 ，可是被明廷正法;这跟明廷对于辽东女真各部的政策无关，以是不断到努尔哈赤的父亲塔克世，建州女真都是处于割裂的形态。
咱们可能判断的是努尔哈赤简直是女真人 ，但为甚么清代人便是不违心招供自己是女真人的后世呢?
其着实清太宗皇太极以前 ，努尔哈赤以及自己的父亲 、先祖都不隐讳说自己是女真人 。不断到了清太宗皇太极(努尔哈赤第八子)，才下旨防止了“女真”这一称谓 ，不同改称为“满洲” ，以是咱们艰深将清代称之为“满清” 。
但事实是为甚么呢?
在辽金元三朝，在历书中都是将“女真”写成是“女直”。由于辽兴宗名叫耶律宗真 ，以是颇为机缘“宗真”二字 ，以是便将“女真”的“真”字改为“直” 。
清代人隐讳说自己的是女真人 ，但并不隐讳提肃慎 ，由于“肃慎”二字早就在多少千年前的夏商西周便有了 ，惟独是提起“肃慎”二字，即可能剖析自己祖先的历史有多悠长。
可是若是提起“女真”的话，便是在招供自己曾经是是辽的藩属国。
作为灭掉大明 ，建树大清的爱新觉罗家族来说 ，做作不想招供自己的先祖已经是隶属于大辽 。
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